Аналіз психолого – педагогічної літератури в дослідженні теми

Педагогіка і освіта » Експериментальне дослідження проблеми використання іграшок у іграх дітей » Аналіз психолого – педагогічної літератури в дослідженні теми

Сторінка 2

Масовими психологічними іграшками виявляються речі, які поза дитячим світом мають лише сенс володіння модною новинкою. В процесі «вбудовування» цих речей в культурну ситуацію виразно помітні хвилі популярності певної іграшки спочатку це були трансформери, потім тамагочи, після покемоны і телепузики. Ігри з ними виявляються не креативними або імітаційними, а особливим різновидом конкурентних ігор - конкурентними іграми володіння. У таких іграх не особисті якості дитини, а платоспроможність батьків дозволяє зайняти високе положення в ієрархії своєї групи і одержати задоволення від квази-самореализації. За допомогою цих іграшок здійснюється цілком очевидна проекція конкуренції «дорослого миру» на «дитячий». Притому багато батьків тільки ради можливості «відкупитися» від власного чаду новітньої дрібницею, щоб воно не зажадало дійсної турботи і уваги, яких батьки не можуть дати через надмірну зайнятість або власну емоційну збитковість. З цього зростає феномен своєрідного «жертвопринесення дитинству». Таким чином, ми знову виявляємося перед проблемою влади людини над людиною і управління (маніпуляції?) людьми. Зовнішність і дизайн сучасної іграшки демонструють, що серійно вироблювана іграшка, що стала феноменом масової культури, не дивлячись на всілякі ексцеси (лялька Барбі), залишається річчю, що приносить задоволення, річчю для забави і радості. Одна з найпоширеніших дитячих іграшок м'яка, така, що зображає, як правило, тварин. «Тварини найнаочніша для людини форма інобуття духу, яку він може оцінювати як надлюдську, але яка так чи інакше визначає його місце в ієрархії всесвіту».

Але, подивившись уважно на м'яку іграшку, що викликає радість при контакті з нею, ми побачимо, що собаки, ведмеді, зайці по можливості антропоморфізировані. М'які іграшкові звіри зроблені так, щоб зовні бути схожим на людину з інфантильними пропорціями (порівняно велика голова, короткі кінцівки). Причому антропоморфізм ведмедів і інших іграшкових звірів виявляється в першу чергу у виразі очей і рота, тобто в тих деталях, невербальна інформація від яких найбільш важлива для емоційної оцінки співбесідника. Доброзичливість так і написана дизайнерами на морді у іграшкового звіра, і вона зберігається за будь-яких умов. Навіть якщо що грає в люті або злиться, іграшка йому «неначе» рада, вона завжди виконує заповідь психологів «приймай людину таким, яким він є». Тому іграшка стає якимсь «рівноправним співбесідником», «другим Я», «братом». «Звіря», схоже на дитину, виконує роль надкерованого, неагресивного партнера, що допомагає накопичувати досвід неагресивної поведінки. Таким чином, м'яка іграшка виявляється не стільки імітаційною (соціальною), скільки психологічною (креативної). Яскравість дитячих іграшок, антропоморфизация і гра масштабів створюють образ миру, в яка людина входить радісно, в якому навіть зусилля доставляє радість. Таким чином, при тому, що іграшка використовується в негативних проявах масової культури, вона зберігає свою естетичну природу. Гранично антропоморфна іграшка - лялька, тому неможливо обійти увагою Барбі. Дослідники багато разів її обговорювали. Найчастіше психологи і педагоги стверджують, що пропорції тіла ляльки формують у дівчаток спотворені уявлення про «ідеальне» жіночє тіло. Залишаючи осторонь анорексію, якою захворюють дівчатка, що орієнтуються на «барбіанську» фігуру, відмітимо, що в книзі лауреата Нобелевскої премії Алвіна Тоффлера «Футурошок» Барбі описується як очевидно агресивне явище.

Виробники ляльки створюють такі умови для просування свого товару, що його ігрове призначення відходжує на другий план. Барбі точно ілюструватиметься думка дружини поета Осипа Мандельштама - Надії Мандельштам про те, що „дівчатка не мають дитинства».

Барбі, звичайно, типова імітаційна, або соціальна іграшка, тому проти неї настроєні феміністки. «Це своєрідний тренажер, за допомогою якого дівчинка вчиться мистецтву зваблювання (умінню одягатися, причісуватися, фарбуватися, створювати затишне гніздечко)».

З Барбі дівчинка вчиться подавати себе як закінчений твір, «богиню, що перетворюється на ляльку».

Але сьогодні це навряд чи достатньо. Проте для батьків Барбі залишається зручним предметом «жертвопринесення», тобто, по суті, потрібна зовсім не дітям, і зовсім не для гри. Створювана такою лялькою модель поведінки «спроможної домогосподарки» видно ще чіткіше при порівнянні з традиційною іграшкою «хлопчика» солдатиками. Художник Олександр Николаевич Бенуа (1870-1960) починає розповідь про улюблені іграшки так: «Моєю головною розвагою в дитячі роки (приблизно до 8 років) були «солдатики всякого вигляду і зразка… солдатиків у мене було декілька сотень».

Гра в солдатики була не просто дуже поширена, в ній засвоювалося розуміння основ цивільних відносин і особистих можливостей. Солдатики, як і Барбі, зробили революцію, тільки вони перетворилися на колекційну іграшку для дорослих забав.

Страницы: 1 2 3

Нове про педагогіку:

Суть поняття "контроль"
Контроль знань відіграє значну роль в управлінні навчальним процесом, але, для досягнення цієї мети, різні види та форми контролю раціонально розподіляються протягом усього періоду навчання. Будь-яки ...

Теоретичне обґрунтування методичних прийомів навчання молодших школярів основам інформатики
Комп'ютер, упевнено і надійно зайняв своє місце в житті сучасної людини, активно входить в шкільні будні. При цьому віковий кордон зустрічі з комп'ютером, його оволодінням нестримно знижується. З про ...

Навігація по сайту

Copyright © 2018 - All Rights Reserved - www.ipedahohika.com