Риси бароко у п’єсі Кальдерона "Життя - це сон"

Сторінка 4

птах, у якому "менш душі", аніж у в’язня, вільно літає, а людину невідомо за що закуто ("Чом, як маю більш душі, / Маю менше я свободи?");

звір, що має менше почуттів, вільно полює в хащах, а людину ув’язнено ("Чом із кращим почуттям / Маю менше я свободи?");

риба, у якої менше душевних поривань, пірнає в холодні глибини, а людину поневолено ("Чом, як більше поривань, / Маю менше я свободи?");

навіть струмок тече куди хоче, а принца закуто в ланцюги ("Чому як маю більш знаття, / Маю менше я свободи?" ).

І тут звучить справедливе й непросте запитання:

"Де закон; причина де,

Щоб людині, мов для страху,

Відібрати перевагу

3 нею й пільгу ще таку,

Що Всевишній дав струмку,

Дав і рибі, й звіру, й птаху?"

Звісно, тут є також алегорія - "неволя Сехізмундо - це модель неволі людини і людства взагалі". Нехай Басиліо, доки був у змозі, ув’язнював свого сина, але хіба він уник своєї долі? Ні, адже його таки скинуто з трону, він схиляє голову до ніг Сехізмундо. Отже, доля, фатум, усе одно торжествує. А те, що колишній в’язень не став мститися батькові, шляхетно визнавши його королем, зовсім не є заслугою Басиліо, тим більше не є результатом ув’язнення його сина, а швидше навпаки. То чи треба, аби уникнути грізних віщувань долі, позбавляти волі невинну людину? Ні, позбавляти людину свободи (зокрема - свободи вибору) не можна - це чітко підкреслює Кальдерон. До слова, це збігається з християнською доктриною: Бог хоче, щоб людина вибрала дорогу добра сама, а і програмує її, як комп’ютер, активуючи режим "шлях добра". Інакше людина буде не людиною, а якимось робото) машиною. Сехізмундо зробив свій вибір сам - відмовився "топтати батькову сивину" і так здолав присуд долі .

Отже, кожна людина має обрати дорогу добра самостійно - це третій "рецепт" Кальдерона й одна з провідних думок твору. І всі ці проблеми так чи інакше пов’язані з роздумами про місце людини у світі.

І, нарешті, четверта проблема доби бароко (надзвичайно важлива в умовах тогочасної монархії) - яким має бути ідеальний монарх? У драмі стрижневим є мотив самовиховання принца Сехізмундо як ідеального монарха.

У драмі є такі повчальні крилаті вислови, які можна було б золотими літерами написати на палацах усіх монархів світу: "Розважним будь, як хочеш панувати; /Не будь жорстоким, ставши до правління" . І не випадково творі є моменти перетину стрижневих мотивів (виховання ідеального монарха й необхідність доброчинності навіть уві сні):

"Доле, йдем королювати;

Не буди, якщо дрімаю,

Якщо правда - не всипляй;

Я добро чинити маю,

Правда це чи сон - байдуже;

Якщо правда їй служити;

Якщо сон - то пробудитись

Поміж друзів, білий світ".

Пам’ятаймо, що Кальдерон писав у часи розквіту монархії, коли від короля, царя, імператора або султана з лежали долі мільйонів людей і навіть цілих народів. Отже, його драма є соціально значущою.

Можна помітити ще одну проблему - проблему честі. Тут вона найяскравіше втілена в образі Росаури, яка готова відстоювати свою гідність зі зброєю в руках. Узагалі в Кальдерона була ціла низка "драм честі", та й самому письменнику доводилося захищати свою честь навіть у двобоях. Проте в драмі "Життя - це сон" ця проблема не є центральною.

Бароко - відкрита система, що поєднує в собі різні засоби відтворення й перетворення дійсності. Воно багатозначне за змістом і розмаїте за формами. У ньому поєдналися ілюзія і реальність, прекрасне і жахливе, жага красивого життя і трагізм. Ця складність бароко мала відтворювати суперечливість людської душі, світу й самого буття, що в уявленні митців є суцільним лабіринтом, де особистість стикається з різними силами й постійно випробовується на духовну стійкість. Усе це ми й спостерігаємо у п’єсі Кальдерона "Життя - це сон".

Страницы: 1 2 3 4 

Нове про педагогіку:

Розкрити сутність використання мультимедійних технологій при вивченні теми
Основне завдання методики використання мультимедіа – формування інформаційного середовища, що забезпечує досягнення педагогічних цілей. Це здійснюється за допомогою цілого комплексу засобів навчання. ...

Методика використання принципів екологічного виховання В.О. Сухомлинського під час уроків мислення серед природи
Щоб змусити дитину мислити, стверджував Василь Олександрович, «вмійте примусити її дивуватися». Проводячи свої уроки мислення серед природи видатний педагог прагнув, щоб «слово народжувалося в спілку ...

Навігація по сайту

Copyright © 2019 - All Rights Reserved - www.ipedahohika.com